兌內卦
坤
上兌（澤）· 下坤（地）
卦象
萃卦（澤地萃）基本資料
- 讀音
- 萃卦讀 cuì
- 卦名的意思
- 聚
- 卦象
- 上兌（澤）下坤（地）
- 卦序
- 《周易》第四十五卦，屬下經（第三十一至六十四卦）
- 外卦（上卦）
- 兌為澤，性質是說（悅）
- 內卦（下卦）
- 坤為地，性質是順
卦名
萃卦（澤地萃）的卦名與卦序
卦名的意思：聚。
序卦物相遇而後聚，故受之以萃；萃者，聚也。
雜卦萃聚。
《序卦傳》說明六十四卦為什麼這樣排列，一卦接一卦；《雜卦傳》把相關的卦兩兩對舉，用一兩個字點出卦義。
卦辭
萃卦（澤地萃）卦辭與白話
王假有廟，利見大人，亨。利貞。用大牲吉，利有攸往。
白話亨通；君王到宗廟祭祀，適合見到能主持大局的人，亨通，宜守正；用大的牲畜祭祀吉利，適合有所前往。萃是聚集。
彖曰萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
象曰澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
《彖傳》解釋卦辭，讀卦辭時一起看；《象傳》的「大象」從上下兩卦的卦象講整卦。
爻辭
萃卦（澤地萃）六爻爻辭白話
爻從下往上數：最下面是初爻，最上面是上爻。「九」是陽爻，「六」是陰爻。起卦時只有動爻的爻辭是重點。
初六
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往无咎。
白話有誠信但不能堅持到底，於是時亂時聚；如果號呼求助，一握手就破涕為笑，不必憂慮，前往沒有過失。
象曰乃亂乃萃，其志亂也。
六二
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。
白話被引薦而聚，吉利，沒有過失；心懷誠信，簡單的祭祀也有利。
象曰引吉无咎，中未變也。
六三
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
白話聚集時嗟嘆，沒有好處；前往沒有過失，有小遺憾。
象曰往无咎，上巽也。
九四
九四：大吉，无咎。
白話大為吉利，沒有過失。
象曰大吉无咎，位不當也。
九五
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永貞，悔亡。
白話聚集而有地位，沒有過失；還不能取信於人，要長久守正，懊悔才會消失。
象曰萃有位，志未光也。
上六
上六：齎咨涕洟，无咎。
異文：維基文庫底本作「齎資」，本站從通行本作「齎咨」。
白話嘆息流淚（齎咨是嘆息，涕洟是眼淚鼻涕），能這樣憂懼反省，就沒有過失。
象曰齎咨涕洟，未安上也。
讀音
萃卦（澤地萃）難字讀音
王假wáng gé孚fú咎jiù禴yuè嗟jiē吝lìn齎咨jī zī洟tì
只列較常讀錯或不常見的字詞，讀音依通行注本。
占辭
本卦出現的占辭
- 元
- 大，也有「開始」的意思。「元吉」是大吉。
- 亨
- 通達順利。
- 利
- 適宜、有利於。
- 貞
- 守正、堅持正道；古義也指占問。「利貞」是宜守正。
- 孚
- 誠信。「有孚」是心中有誠信。
- 吉
- 好的結果。
- 悔
- 有懊悔，但能自省改正，往往由凶轉吉。
- 吝
- 有遺憾、困窘，行不通；比悔更偏向不好。
- 無咎
- 沒有過失。不一定是好事，而是能免於災禍，多半要靠謹慎補過。
- 悔亡
- 懊悔消失。
- 利見大人
- 適合求見有德有位的人、尋求賢人幫助。
- 有攸往
- 有所前往、有所作為。「利有攸往」是適合行動。
常見問題
關於萃卦（澤地萃）
萃卦（澤地萃）是什麼意思？
萃卦（澤地萃）是《周易》第45卦，上澤下地，卦名的意思是聚。澤水聚於地上，講人與資源的聚集。卦辭是「王假有廟，利見大人，亨。利貞。用大牲吉，利有攸往。」，白話是：亨通；君王到宗廟祭祀，適合見到能主持大局的人，亨通，宜守正；用大的牲畜祭祀吉利，適合有所前往。萃是聚集。
萃卦（澤地萃）怎麼讀？
萃讀 cuì。難字：王假（wáng gé）、孚（fú）、咎（jiù）、禴（yuè）、嗟（jiē）、吝（lìn）。
萃卦（澤地萃）的卦象怎麼理解？
萃卦（澤地萃）上卦是兌，為澤，性質是說（悅）；下卦是坤，為地，性質是順。《象傳》說：「澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。」
萃卦（澤地萃）為什麼排在第45卦？
《序卦傳》說：「物相遇而後聚，故受之以萃；萃者，聚也。」《雜卦傳》說：「萃聚」。
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卦辭、爻辭、彖曰、象曰是《周易》原文（公版，通行本）；白話是玄鼎參考程頤《伊川易傳》、朱熹《周易本義》等傳統註解整理的意思說明，幫助理解字面，不是對個人問題的判斷。林師傅的易經占卜以卦象和卦辭爻辭為主，需要解卦可以 WhatsApp 預約林師傅（線上 60 分鐘，中文或英文，US$65／SGD 89／RM 268）。